省庵大师:闻佛道长远,不生退怯;观众生难度,不生厌倦

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愿望有所不同,差异也很多。如果您不是说陈,那您会怎样?简而言之,今天是公众,共有八个:所谓的邪恶,正面,真实,虚假,大,小,局部,圆也。云,邪恶,正面,真实,虚假,大,小,局部,圆形的名称是什么?

有些行人总是练习,不是为了自给自足,而是了解外交事务:要么寻求富裕,要么成名,要么向世界打招呼,要么展望未来。如果是一颗心,那名字就是邪恶。

无论是为了生死,还是为了菩提,都没有寻求扬名,也没有贪婪和讨人喜欢。如果是一颗心,这个名字就是正面的。

在寻求佛教的思想中,内心会拒绝所有众生。佛陀的道路是长远的,没有退路。听众很难而不是无聊。如果您爬上Wan Wan的山,您将变得贫穷;上面的九层塔楼将自己建造。如果你是一颗心,那名字就是真的。

没有罪恶感,没有清除感,内部的浊度很明显,始终是开始。尽管有良好的意愿,但大多数都是名利双收。尽管有好的律法,但它们却被罪所污染。如果是心脏,则名称为false。

众生正在做一切,我愿意做。菩萨做完了,我愿意参加一个聚会。如果是一颗心,那名字就大了。

将三个领域视为监狱,视生死而定是一种怨恨,但自律,不愿花钱。如果是心脏,这个名字很小。

如果您内心看到众生和佛陀,您将有所作为,并且您不会忘记自己的成就。如果是心脏,则名称是局部的。

如果您知道自己是一个存在,那么您愿意将它脱下来;自我是一个佛教道,您希望实现它。我看不到方法,没有离心。虚无之心,虚无之心,虚空之路,虚空之果;没有任何阶段的空白。如果是心脏,则名称为圆圈。

了解这八种差异,然后了解检查;知道考试,然后知道参加考试;知道要接受它,您会发自内心的。

Cloud He评论?据说我担心,在这八个邪恶之中?是积极的吗?真?它是假的吗?很大吗?小吗有偏见吗?一轮?

云要去哪里?所谓的邪恶,虚假,渺小和不完整;采取积极态度,采取真理,采取大行动,采取行动。如此令人心动的名字被称为真正的菩萨。

《劝发菩提心文》

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有些行人总是练习,不是为了自给自足,而是了解外交事务:要么寻求富裕,要么成名,要么向世界打招呼,要么展望未来。如果是一颗心,那名字就是邪恶。

无论是为了生死,还是为了菩提,都没有寻求扬名,也没有贪婪和讨人喜欢。如果是一颗心,这个名字就是正面的。

在寻求佛教的思想中,内心会拒绝所有众生。佛陀的道路是长远的,没有退路。听众很难而不是无聊。如果您爬上Wan Wan的山,您将变得贫穷;上面的九层塔楼将自己建造。如果你是一颗心,那名字就是真的。

没有罪恶感,没有清除感,内部的浊度很明显,始终是开始。尽管有良好的意愿,但大多数都是名利双收。尽管有好的律法,但它们却被罪所污染。如果是心脏,则名称为false。

众生正在做一切,我愿意做。菩萨做完了,我愿意参加一个聚会。如果是一颗心,那名字就大了。

将三个领域视为监狱,视生死而定是一种怨恨,但自律,不愿花钱。如果是心脏,这个名字很小。

如果您内心看到众生和佛陀,您将有所作为,并且您不会忘记自己的成就。如果是心脏,则名称是局部的。

如果您知道自己是一个存在,那么您愿意将它脱下来;自我是一个佛教道,您希望实现它。我看不到方法,没有离心。虚无之心,虚无之心,虚空之路,虚空之果;没有任何阶段的空白。如果是心脏,则名称为圆圈。

了解这八种差异,然后了解检查;知道考试,然后知道参加考试;知道要接受它,您会发自内心的。

Cloud He评论?据说我担心,在这八个邪恶之中?是积极的吗?真?它是假的吗?很大吗?小吗有偏见吗?一轮?

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《劝发菩提心文》

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